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第94节（第1页）

“这样啊，那爸爸觉得我国古代最会吃的是哪个朝代？是宋朝还是商周？”

“以器皿来说肯定是商周时期了。”

“那以食物本身来说呢？”

“我们辩证一点来看这个问题，爸爸觉得还是西周。”

听到这儿，聂天勤原本就不太熟练的太极动作都彻底停歇了。

宗极问他是不是跟不上。

聂天勤笑着回答：“没，听你们父女俩聊天比打太极有意思。”

“那聂教授你要不要也投一票？”

“西周和宋朝哪个更会吃？这个问题我还真没有想过。你刚刚说的那些器皿，我也只知道鼎是用来煮肉的青铜器。”聂天勤投了弃权票。

“爸爸，为什么觉得还是周朝？那时候吃的东西，怎么都不可能有宋朝那么繁荣吧？”

“这个肯定是没错的。差着两千年的历史发展呢。青铜器在西周，多半也都是贵族在用。”

“那爸爸为什么还觉得是西周呢？”

“阿心，你知道民以食为天是怎么来的吗？”

“《史记?郦生陆贾列传》？”

“不不不，司马迁只是把这句话写了下来，这话就是从周朝的管理体制里面得出的结论。”

……

注：

鼎——烹煮肉食的青铜器。

簋（gui）——放置主食的青铜器。

甗（yǎn）——青铜蒸锅

豆——青铜菜盘。

第72章九鼎吃货

梦心之和宗极讨论起历史，也一样是忘了自己在打太极。

梦心之还是比较相信自己的记忆力的，她不解地问：“周朝哪个史料说过民以食为天？”

“就在《尚书》的《周书》里面。”宗极卖了个关子。

“《尚书?周书》里面哪里有这句话？”

“《尚书?周书?洪范》里面，是不是有说过国家的八种政务？【一曰食，二曰货】，首当其冲的就是【食】，接着是【货】，民以食为天、货次之。”

宗极顿了顿，一脸感叹道：“我以前不明白，你们年轻人为什么总说自己是【吃货】，认真研究了一下，原来周朝的时候就已经有【食货】的说法了。”

梦心之被宗极一本正经的胡说八道给逗笑了：“爸爸真有才。”

“哪里啊，要说有才，还是你们年轻人有才，连阿意都说自己是吃货。”宗极继续一本正经，“现在的年轻人一个一个的都这么会引经据典，真是让我们这些中老年人汗颜啊。”

“爸爸，你这是在偷换概念，【食货】在西周指代的是国家的经济财政。”

“哪儿偷换了？《尚书?周书?洪范》里面说国家有八种政务，【一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师】。阿心，爸爸就问你，这个是不是原文？”

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