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第166章 四大境界（第1页）

不提伏羲暗中琢磨如何让风烨弃仙修神，单说风烨这边也准备好了。

“炼精化气、炼气化神、炼神返虚以及炼虚合道乃是修行的四大法门。炼精化气乃是筑基蜕凡采精练气为日后结金丹做准备的过程。

而吾符修一脉筑基，不似金丹道采灵气化玉液作为结丹之基，而是另有一脉筑基之法。”

风烨双手挥动，那光轮中的小人也随之动作，按照符修一脉的修行之法在诸仙神面前演练起来。

随着风烨的演练，下座诸仙神也是一阵议论：

“不结金丹，不炼黄芽玉液，而是另走一脉筑基法门？”

“看样子那法门不是在气海丹田修行，而是直接在紫府泥丸宫修炼，这是蕴神煅魂之法？”

“不对不对，这不是吾等气修一脉的法门，看起来到和心修一脉相似，不采元气而是一心锻炼精神识海！西方教不就是如此作为吗？”

“这哪里是自开一脉，分明是盗版西方教的法门啊!难不成西方教要以此来进行东传之法？”一位金仙异想天开道。

上方九座紫云中，也各有所思。女娲伏羲乃至九皇真母和元始天尊对于风烨的法门都知道一些。但是其他人对此便不甚清楚了。也不由向西方教那边联想。

便是善乐、闻见三人也不由暗暗琢磨：准提师叔让吾等来此以长辈礼尊之，莫不是这位真和吾西方有所关联。

“符修驾驭天地元气，对于元神灵识的要求极高。所以要在一开始就先行锻炼灵神，此为符修第一难，在筑基之后也要一心修紫府识海壮大灵神。”

风烨借用光轮中的小人，将一开始炼精化气的内容讲解完了之后，继续演绎下一个境界的法门。

“之后在金丹之时，符修由于没有萌发黄芽，炼化还丹玉液，自然不能调和龙虎坎离结成金丹。

符修一脉在此境界，是在气海丹田中凝练一道本命真符。此真符乃是先天一道灵光所成，包含修行者一身性命之所在。”风烨继续演化符修对于炼气化神这一阶段的法门。

“荒谬！吾等金丹道结成金丹，虽然也号称借助一点先天灵光而成，需要冥冥中一道灵机相助。但是真正利用先天灵光还是在元神之时！利用灵光结成元神，这符修法门难不成还比有着四位圣人的金丹道更高明不成？如此邪道法门不修也罢！”一位金仙不屑道。

“不对，道友你看这法门看起来确实可行啊！”那金仙旁边另一位神祗说道。

“原来如此，是因为一开始就是走着蕴神养灵之法，所以符修对于灵光元神的把握比一般的金丹道要高，可以更早的利用先天灵光？”镇元子看了一会儿，恍然大悟道。

“但是如此一来，那一开始的修神筑基之法对于修士的资质要求就极高了，不能炼神筑基，这符修之法便是空谈。”西王母分析道。

风烨点点头，接着道“此本命真符应对金丹道的大道金丹，三乘法的寂灭舍利，乃是道人一生之根本。而且借助本命真符操纵天地元气还远在金丹道之上。

不过，‘有一得必有一失’符修在操纵元气，神识锻炼上胜过金丹道一筹。但是同样的，在肉身打熬和法力之上比起同阶的金丹修士要差了许多。”

“这个弊端倒不算什么，符修操纵元气的战力也不弱，只是肉身比起金丹道要差了一些，对于感悟大道借助真符也并不会弱到哪里去，对于吾等修道之辈也没有太大的损害。”一位大罗金仙分析道。

“道友所言差矣，吾等练气士性命双修，只修性不修命便同那心修一脉无二了。”另一位仙人不赞同道。这又涉及到仙道内部的修行派系之争了。

风烨也不理下面那些言语，一心接着演绎下面的修行之道。光轮中的小人五心朝上做练气打坐之态。“接下来便是纯练真符而成就元神。由于一开始，符修筑基之时走的便是修神之法，所以在凝聚元神之时，符修比一般金丹修行要有所优势。”风烨十指连点，那小人随之手舞足蹈，没多久便进入元神期也就是炼神返虚境界。

“金丹道，练气结金丹与下丹田，而后元神之时金丹过五脏六腑，上入十二重楼来到紫府之中，金丹破碎而元神自成。

但是符修不同，同样是真符入得灵台紫府，虽然会在紫府之中成就元神，但是本命真符并不会就此消散，而是在紫府中化作本命灵宝一般。

换句话说，在元神期之后符修会直接拥有一件与自己相关联的本命灵宝，也就是道果灵宝。”

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