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盖天行一边朝着江浙飞去,一边开始搜索东林党的信息,却没想到这一搜索,让他对这个素未谋面的东林众人有了很多情绪。
东林党,明朝末年一个以江南士大夫为主的官僚阶级政治集团。
公元一六零四年,有一个名叫顾宪成的无锡人直言敢谏,他和一些正直的官员经常对朝廷的错误决策有所非议,后来触怒了神宗,被削去官籍,革职回家。
他回到家乡无锡后,和其弟修缮了一所宋朝学者杨时曾经讲过学的书院——东林书院,从此开始了讲学生涯,并以此传播他的政治主张。
同年十月,顾宪成会同顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才等人,发起东林大会,制定了《东林会约》,规定每年举行大会一、二次,每月小会一次。
名震一时的东林学派正式成立。
东林书院既讲学又议政,标榜气节,崇尚实学,吸引着许多有志之士。他们不顾道路远近,纷来沓至,人数之多,竟使东林书院的学舍都容不下。
最后,这里的人们逐渐由一个学术团体形成为一个政治派别,从而被他们的反对者称为“东林党”。
值得一提的是,“风声,雨声,读书声,声声入耳;家事,国事,天下事,事事关心”这句对联就出自东林书院。
此时另一批官僚,也逐渐形成按籍贯划分的几个“党”,它们是:山东人的齐党,湖北人的楚党,安徽宣城人的宣党,江苏昆山人的昆党,其中以浙江人的浙党势力最为强大。
东林党人以明末朱常洛死的不明不明的“三大冤案”为切入点,和其它党派在朝堂之上争的不可开交。
开放言路,反对宦官干政,反对矿税,是东林党的三项具体主张。
后来,这样的言论触怒了当朝的“九千岁”魏忠贤,故而遭到了来自这位大太监的疯狂报复。史称“东林六君子“的杨涟、左光斗、袁化中、魏大中、周朝瑞、顾大章六人被其诬陷,在狱中活活被折磨致死。
后人说起东林党,之所以总是有一种他们是贪官、是腐臣、是空谈误国的白痴这样的感觉,完全是因为真正的东林风骨早已经被摧残殆尽。
东林六君子,就是东林学派中的铁骨铮铮之辈,赤胆忠心之臣,把某些被划为“东林党”的文人和他们放在一起,就是一种侮辱。
拿东林六君子举个例子,就能知道东林学派原先的风骨到底是何模样,而后来的那些蝇营狗苟之辈,只是鸠占鹊巢,借了东林书院的壳子,和富商豪族做起了大明的吸血鬼。
……
杨涟,字文孺,号大洪,明代湖广应山(今属湖北广水)人。初任常熟知县,举全国廉吏第一,入朝任给事中。
崇祯的爷爷明神宗病危时,力主太子进宫服侍皇帝;后来崇祯他爸明光宗朱常洛又病危,召见大臣,他不属大臣,亦在召见之列,临危顾命。
光宗逝世,李选侍居乾清宫挟太子(崇祯他哥)欲把持朝政,他说服朝臣,挺身而出,闯进乾清宫,拥太子即位,并逼李选侍移出乾清宫,安定了朝局,升兵科都给事中。
天启五年任左副都御史,因弹动魏忠贤二十四大罪,被诬陷。作为明神宗之时就开始为明朝鞠躬尽瘁的老臣,居然被崇祯他哥,也就是明嘉宗朱由检,听信谗言打入了大牢。
当时明朝狱中的刑罚最主要的是五种:一种叫械,用坚硬的木头做成,长一尺五寸,宽四寸多,中间凿两个圆孔,将手臂套进里面,只要上堂受审就得戴上,受刑的时候也不取下。
一种叫镣,为钢铁铸成,环环相套,长五六尺,盘在左脚上,受刑时用右脚,铁镣盘住左脚使之不能动弹。
一种是棍,用杨树或榆树枝削成,长五尺,屈曲如同匕首,行刑者手执的一端粗细像人手指,受刑者承受的一端直径八九公分。
行刑之时,用绳捆住受刑者的腰,两个人踏着绳子两头,令受刑者不得转侧。又用绳绑住受刑者两脚,一人牵绳,背对受刑者站着,使受刑者受刑时腿不能伸缩。
一种是拶,即用绳子穿五根长一尺多,直径四五公分的杨木棍,套在受刑者手指上,称作拶刑。每次受刑时,两人扶受刑者跪起,将手指套在拶中,提起绳的两头,用棍敲穿着的小木棍,敲的次数愈多,小木棍穿得越紧,秽上下翻动,则受刑者痛苦愈重。
一种是夹棍,也是杨木做的,共有两根,三尺多长.在离地面五寸多的地方以铁条贯通,每根夹棍上绑三副拶。
夹人时,将棍直竖地上,将受刑者的脚放在棍上,用绳捆住,再用一副夹棍支在脚的左面,使之不能移动,然后用一根六七尺长,周围粗四寸以上的大杠从右边狠击受刑者的脚径骨。
这几种刑具都惨毒无比,使受刑者痛苦万分,且又一时不能死去,只能没完没了地经受人间地狱之折磨。
……
杨涟是个年过半百的老文人,手无缚鸡之力,不等用刑完毕,便皮开肉绽,鲜血淋淋,几次昏死过去,又在剧痛中苏醒过来。
刑罚从天启五年(1625年)六月二十八开始,其中颇为可笑的是,魏忠贤给东林六君子安的罪名是贪污受贿;杨涟两万两、左光斗两万两、周朝瑞一万两、袁化中六千两、顾大章四万两、魏大中三千两。
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