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第43节（第3页）

虎父说道：“就算他一年净赚三十两银子，他才二十岁，就算他干到五十岁吧，当三十年货郎，一共赚九百两银子，我给他们打个折扣，只要五百两，够意思了吧？要的一点都不多！”

虎父这个数目和李铺头打听的能对上，应该没说谎。

所以虎哥私藏的二百两银票真的有问题，收入来历不明。

难道虎哥真有什么奇遇不成？

陆善柔在纸上写了一句话，给魏崔城看。

魏崔城问道：“你有没有听说过，虎哥赚过什么大钱的流言？做这一行的，每天走街串巷，若遇到出手大方的贵人，一年吃穿都不用愁了。”

虎父想了想，说道：“应该没有吧，我每天盯得很紧，他赚了大钱我能不知道？”

“他每天都回家？”魏崔城问道：“他有没有走的太远，因宵禁回不来了，住在外头的时候？”

虎父说道：“住客栈多贵啊！这个败家子那里敢花这个冤枉钱，找个窝棚、稻草垛子里凑合一晚上得了。不过，他有一回，在外头待了三四个月才回家。”

魏崔城眉毛一挑，“你细细说来。”

虎父说道：“就是去年春天，四月十八，是泰山娘娘碧霞元君的生日……”

近些年来，泰山娘娘的信徒越来越多。在北京城，但是附近的几个“顶”已经不能满足信徒的需要了。

为了表示虔诚，每年快要泰山娘娘生日的时候，信徒们，尤其是稍微有些余钱的北方妇女，自发组织，结伴而行，千里跋涉，前往山东的泰山，就像朝圣一样，去拜泰山膜拜碧霞元君成神的地方！

这是被困在家务和闺阁里的北方妇女们唯一一个能够外出旅行的正当理由，去山东泰山去拜碧霞元君，求子求财，为家人祈福。

每年泰山之行能够有多少人？粗略估计，有几十万人。

从京城到泰山，妇女们集结在一起，每人至少交十两银子的旅费，管吃管住管一路的交通工具，抱成团之后不仅安全，还因人数够多，便于讨价还价，费用比独自出行节省多了。

这是现代旅行团的雏形。

如此算来，每年泰山拜碧霞元君之行，是一笔有几百两银子的大生意！

虎哥瞅准这个商机，和虎父说要挑着货担，跟随各个烧香团一起去泰山，一路上专门卖女人急用的东西，什么陈妈妈、乌鸡白凤丸之类的，因路上不方便买东西，他的货担就能卖出高价。

每经过一个城镇，他就去补一些货物，只在路上卖给烧香团的女人们。

虎哥还说，去年有这么干的货郎，来往一趟就赚了五十多两银子！

就是累了些，需要用独轮车一路推着货担。

虎父一听五十多两银子，心就飞了，他还想用这笔钱娶个漂亮老婆呢。

虎父同意了。

魏崔城问道：“泰山之行，虎哥最后带回来多少银子？”

虎父说道，“就十几两银子啊，我怀疑他私吞，逼他吐出来，他举天发毒誓，说他若私藏了银子，就死无全尸。我想着，十几两也比在京城走街串巷赚得多，就算了。”

魏崔城和陆善柔离开了锦衣卫衙门，在路上，陆善柔一直琢磨着虎哥的泰山之行，蓦地停下，说道：“这是去年春天发生的事情，去年……西施上次说，她的孩子是去年死的。得去问问李铺头，西施的孩子是去年什么时候死的。”

作者有话说：

去泰山娘娘庙烧香的旅行，是明清时期北方妇女们的盛会，后来南方也被带动了，绝大部分都是女性，由本地的尼姑或者仙姑们牵头起“社”，女人交钱入社，等到三四月一起结伴启程去泰山，途中统一安排食宿，是旅行社的雏形。

每一次旅行之前，还会抬着碧霞元君的神位游街，还可以顺便吸纳一部分新成员入社，各个社团之间还互相攀比谁的排场大，感觉到最后已经不是拜神了，是女性们追求自由、暂时打破家庭的束缚，出去游玩一次的快乐。

社团越大，人越多，旅行议价能力就越强，领头的人抽的回扣就越多，余下的旅费会交给她们进行“投资”理财，这是一笔利润丰厚的大买卖，很多官员反对妇女结伴旅行，屡次下公文禁止，但没有什么用，毕竟一次盛会gdp就是几百万两银子啊，谁跟钱过不去呢。?

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