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第195章 都不在了（第1页）

莫流年刚要说话，清净和尚的房门打开了，清净和尚探出身子道：“你们是要回去了吗？下次来，记得你说的糕点。”

现在林竹生被浮屠剑一剑穿身前，不死也去掉大半条命，那黑蛟也受伤不轻，暂时不可能卷土重来，莫流年暂时应该安全，就对清净和尚道：“好，一定。”

莫流年将院子打扫干净才跟清净和尚道别，小半仙来时是用缩地术，现在带着莫流年和小方肯定不行。

这里离城还有一段距离，莫流年道：“老板，你也骑马吧，这样快点。”

小半仙本来怕莫流年介意，听她这么说当即翻身上马，对莫流年伸出手，“上来。”

莫流年将手放进小半仙掌心，小半仙轻轻一拉，就将她带上马。

等莫流年坐稳后，小半仙侧头道：“抱紧我。”

莫流年有些迟疑的环住小半仙的腰，小半仙一夹马肚，一抖马缰，小方如一阵风似的窜了出去。

前几日当小方载着莫流年一路狂奔时，莫流年被吓得魂不附体，她完全没料到小方的速度竟如此快，她终于知道为什么小半仙这么宝贝这匹马了。

片刻之后，就已经回到江陵城，可惜今日的街头，王大力的包子铺大门紧闭，崔婆婆的早点摊子也没摆了，最爱在街上游手好闲乱逛的黑狗也不见踪影，总白给小半仙花的小茶也不在了。

小半仙觉得心里空落落，这些妖怪已经是他生活的一部分了。

莫流年虽看不到小半仙的表情，却能感受到他的悲伤，她轻声道：“一切都会好起来的，以后他们都会回来的。”

许久，听到小半仙轻轻‘嗯’了一声。

佛学中的宇宙论源说

第一节三界六道及九地

对于宇宙天体的构造，佛教认为是有情业力所感。佛陀说教意在转迷启悟，所说诸法重在心法上之辨解，对于世界之形成不过于追究，诸般多随世俗而说，倘若细究则有碍于修道。

宇宙者，指空间（宇）和时间（宙）。佛典中称为法界，法是诸法，界是分界。又曰真如，因同一体性故。宇宙即世界，分有情世间、器世间二种。有情世间，即有情众生，由前世之业力所招感的身心，即有情自体，五蕴假和合，成人天鬼畜等，别名有情世间。器世间，是有自体可依止之山河大地等。有情世间是正报，器世间是依报，容受有情故名器。世间：世为迁流义，破坏义；间为中隔义，一切有为事物个个间隔而为界畔谓为世间。

此世界有欲界无三种，又分三界有情为地狱饿鬼畜生人天五道，或加阿修罗为六道。界者，持义，各持自相；又种族义，自类相通；又差别义，彼此差别，不相混滥。道者，道途义，众生轮回往来之道途。或有五趣，趣是所往义，众生业因差别所归趣处。

一、欲界

欲者、贪欲，食二欲强盛之有情所居住之世界为欲界。此界有地狱、饿鬼、畜生、人四洲、六欲天之别。

地狱：不可乐，又云苦具、苦器、受罪处。地狱有根本地狱，近边地狱，孤独地狱。根本地狱有八大地狱及八寒地狱。

近边地狱：十六游增地狱。即八大地狱中，每一地狱又有十六小地狱增其苦处，则为一百二十八，加八大为一百三十六地狱。

孤独地狱：由各人别业所感，独在虚空或山野等。

鬼：鬼类中饿鬼最多，五趣中鬼就在饿鬼说。常受饥渴名饿，恐怯多畏名鬼。

畜生：又云傍生傍行之生类，背负天，披毛戴角，多足无足等。

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