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皇以间之（第1页）

乾元十二年八月，王文甫呈札子，述道家治国理念，获皇帝赞赏。

果子巷的王宅外停着几辆朴素的马车，车上下来几个女冠，皆束发戴冠巾而衣道服。

王宅内的女使与厮儿纷纷出来帮忙抬装经书的箱子，王文甫牵着女儿急匆匆走出，朝其中一名服色稍有差异的女冠拱手道：“师兄。”

旋即又吩咐府中的下人奉茶，“劳烦师兄从北边千里迢迢赶来。”

“贫道收了青山的信，字字句句感人肺腑令人无法拒绝，若不来东京一趟怕是要成为罪人了。”

王文甫低下头浅笑道：“青山也是无奈之举，当今官家与历代先帝都不一样，但青山已是入了世俗的凡人子弟，能力与影响皆有限，青山这才想到请几位师兄弟出山帮忙劝谏。”

“你想怎么做？”

“国教。”

“不过师兄请放心，此事我与官家商议了，只要作几场法事令百官信服即可。”

女冠迟疑了一会儿并未作回应，旋即回头瞧了一眼旁侧的少女，“一晃十余年，青山的女儿都将要及笄了。”

“是啊，我步入仕途也有十年了。”

女冠望着院子里凋零的秋叶，“大争之世，唯道不争，我尽力而为。”

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乾元十二年八月中旬皇帝上寿，王文甫引天长观、玉清宫名士入宫面圣，翌日，宫中设斋戒。

大内的宫观中，皇帝与一个头戴元始宝冠的坤道对立盘坐。

望着似能洞察万物的眸子，皇帝恭敬的开口道：“朕以杀止杀，不知是否对错，常有困惑于心，所以朕想请教真人治国之道。”

“早在之前王相国就与贫道提起过陛下心中的忧虑。”

“朕并非好战，朕也不是想做千古一帝，朕只希望天下的百姓无论男女都能受到平等的待遇，但朕无法逆转几千年来的规矩。”

举止大方的坤道将一本经书递上，“天地之性，万二千物，人命最重。”

皇帝伸出双手很是庄重的接过，“太平经…”

坤道抬手示意，“请陛下翻到太平卷经第三十五。”又问道：“陛下是天下人的君父，可知何以称君父？”

皇帝翻着书思索道道：“民者，子也，天子之爱民当如爱子。”

坤道点头，“古者上君以道服人，大得天心，其治若神，而不愁者，以真道服人也。中君以德服人，下君以仁服人，乱君以文服人，凶败之君将以刑杀伤服人。是以古者上君，以道德仁治服人也，不以文刑杀伤服人也。所以然者，乃鄙用之也。上君子乃与天地相似，故天乃好生不伤也，故称君称父也。”

皇帝放下书，旋即抬头朝其拱手，“道家讲阴阳调和，治天下太平，吾愿听真人说教。”

“道家以为，孤阴不生，孤阳不长，阴阳无高下之分，阴阳之别只人心之异。”

“自周公定礼，便没有了所谓的平等，”皇帝复低头看着经书，“前朝以道为国教不再独尊儒术，因而使得民风开化，朕很喜欢那个盛世，百年后无朝代可超越的盛世。”

“贫道在天长观数十年，遇到被抛弃的女婴无数，这便是失道所致。”

“失道…”

“今天下失道以来，多贱女子而反贼杀之，令使女子少於男，故使阴气绝，不与天地法相应。天道法，孤阳无双致枯，令天不时雨。女者应地，独见贱，天下共贱其真母，共贼害杀地气，令使地气绝也不生，地大怒不悦，灾害益多，使王治不得平。何也？夫男者乃天之精神也，女者乃地之精神也。物以类相感动，王治不平，本非独王者之过也。”坤道起身，朝皇帝合起鹤氅的大袖躬身，“陛下今日能听道家言，心中定已有盛世。”

皇帝亦随着起身，“朕想要诸位真人留在京城，教化天下臣民。”

乾元十二年八月中旬，赐号天长观观主清虚临照大师、通真仁静先生并赐紫服，九月初，于开封兴建宫观，加号老子太上老君混元上德皇帝。

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几日后

途经汴河的秋风吹向禁中将坤宁殿前的枯叶卷起，几个洒扫院子的小内侍便拿着扫帚连忙压住那扫做了一团的黄叶。

“你想出宫同你大哥哥一起居住？”

赵熙蹲在萧幼清膝侧，抬头哀求道：“是，熙儿自小就与大哥在一起，大哥的性子熙儿是最清楚的，如今大哥出了宫，无人照看起居...”

“亲王府有诸宫司掌管出纳及起居，你是个将要及笄待嫁的姑娘，他虽是你哥哥，可毕竟也是个尚未娶亲的男子。”

“可是熙儿是因为哥哥才留在宫里的，殿下，”赵熙跪伏道：“熙儿喜欢大哥。”

即便外甥不说出来萧幼清也能从日常看出端倪，“他知道吗？”

赵熙点头又摇头。

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