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随着七色瑾的麻烦被解决,开垦事业得以顺利推进,其实也没有推进多少就结束了。田闵老头的耕地也就占据了新开垦出来土地的大半,总种植面积大概有个五六十亩的样子。
这五六十亩中五谷占据四十多亩,其它的都是黑粒果。
随着种植的结束大家又回到了原来的生活节奏,打猎的打猎,织布的织布,修炼的修炼,好似什么都没变。
但如果仔细观察就不难发现,所有人眼中满满的全是憧憬之光,以至于他们的行为也变得不同寻常。比如他们没事总喜欢去田间地头转转,哪怕那里现在依然是荒芜一片只草不生,但他们还是喜欢看着那被翻耕开来的黑色泥土发呆。
或许是他们的憧憬,期盼敢动了上苍,地上渐渐的冒出了一颗颗嫩芽,刚开始如同一颗粗壮的针尖,白嫩的尖端翠玉般的底部,色彩过渡均匀,灵韵中带着倔强,弱小中孕育着希望。
当白嫩的生命成片成片的刺破黑黢黢的沃土挺立在人们视野中时,部族为之沸腾。一场祭祀活动表达着人们对五谷的丰登期盼,谷祭便由此开始并成为了传统。
当然,也不是所有五谷和黑粒果都顺利发芽,那些耕作太深的没能吐露出让人欣喜的翠绿。
田闵老头总是面带红光不断的徘徊在每一块田间,用自己独特的方式记录着每一片土地上作物的生长情况。
这时文字就显得格外需要,但是文字的诞生是一个非常漫长而又艰辛的过程,不可能一蹴而就。
龙辰子尧不是没有想过将简体汉字拿来使用,但没有相应的文化基础,想要理解汉字无异于痴人说梦。那么象形文字有没有可能被族人理解和接受?理解当然能理解,但这是一个超凡力量的世界,很多东西象形文字是无法表达的。
所以对部族能短时间内出现文字他不抱任何希望。
说到底,文字是和文化或者传承传统是相适应的,部族现在虽然有很多的传统也有很多的传承,但是思想还停留来“活下去”的阶段,这朴素的思想如何能诞生出部族独特的文化?
只有部族先摆脱“活下去”这一思想的束缚,部族才能发展出自己的独有文化,到那时才有孕育文字的土壤。
在圣山其实部族已经拥有文字诞生的先决条件,但可惜的是被一场劫难打断了文明的进程。
所以想要有文字的出现部族的发展水平至少要达到圣山时期的水平,至于到时候会诞生出什么样的文字龙辰子尧也非常期待,但不管怎样一定会是普及型的,能被所有人理解和运用的。
言归正传,没有文字记录数据的田闵老头就只能另想它法,活人总不能被尿憋死不是?而他的做法便是在各个田间地头都竖立一截木桩,然后在上边刻上一条线,然后在线条下画上一颗种子,种子离线条的距离恰好等于它被埋藏的深度,另外用两颗种子的距离代表种植的疏密程度。
而涨势的好坏则用胖瘦五谷苗来表示,胖的是涨势好的,瘦的是涨势差的。此外对生长时间的记录也用一个个小太阳表示,准确来说是一个个小圆圈,与圆圈对应的是庄稼的涨势和田间管理,比如浇水就画个小雨滴,拔草就画颗草。
他就是这样忙碌和操劳着,奔波在每一块田地间。
对于田闵老头如此的呵护,五谷好似能感觉到一般,它们回报以喜人涨势,两个多月便涨到了一米多高,茎干粗壮,叶片肥大,从部族的围墙上看去,外边是绿油油的大地,延展到了视线的远方。
当然喜上眉梢的不止田闵老头一个,部族所有人看到那片田都是眉开眼笑,他们在那里看到了未来和希望。
当然为了呵护他们的希望,他们自发的用开荒时砍伐的木头围起一个长长的篱笆,将田地和外边的世界分离开来,以免野兽进入糟践了他们的希望。
而看着那一个个酒红色带有黑色云纹的篱笆,少主脸上的肉一抖一抖的,特别生动。这些可都是云檀树啊!你们怎么舍得用这种光洁如同玉,坚硬如铁,颜色艳丽纹理美观清晰,檀香四溢的木料来做篱笆?
而且开垦了如此面积也就放倒了三棵云檀巨木,由此可见其数量在整个镜海原也不是很多。
所以,出于拯救珍惜资源的的目的少主搞来了好几段树干,树干的直径更是高达十几米,据说这还是靠近树冠的地方,其根部更粗。
而少主已经深深的迷恋上了这种木料,抚摸着光滑如玉的切面,鼻孔里全是檀香的气味,眼中满满的欢喜。
他决定用它先为自己打造一张床,然后在来个桌子椅子等等家当。想到就做,于是少主开始了别人眼中的不务正业。
经过少主的不懈努力一张大床终于完工,其实就是一大号木墩,高四十多厘米,长宽各两米三左右。
之所以是这样一个木墩,也是少主的无奈之举,因为他的加工手段就一个空间切割,总不能用空间切割来雕花吧?
而空间切割也是部族生活中最常用的技能,切割,伐木,劈柴等等。也是能在生活中使用的位数不说的技能。
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