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生死轮回到底有没有这么一回事?到现在还不得而知,想想芸芸众生的我们多半喜欢讲述一些生生死死的故事,对过去历史故事的一些阎罗事几分真几分假,或许都是一些人捏造的故事而已。我们敬畏着来世,却枉为此世的作为。人的一生最重要的是德馨,德馨不济,则于世不堪。在《孟婆汤》中“一条路,叫黄泉,布满哀伤。一条河,名忘川,流溢凄凉。一座奈何,承载忘川。一碗孟婆汤,可以忘却今生换取来世。一块石头,立于忘川之畔,名曰三生。一口井,指明来世。一个熟悉的身影,欣然跃下。一次轮回,来生,为谁而活?一张面孔,下辈子,迷茫。”对于来世的感情悲凄却又十分执着。不求来世如何,我只想让我们能够规矩自己的生死。
《阎王经》中记载十殿处罚罪鬼的行迹。
第一殿,秦广王蒋,二月初一诞辰,司人间天寿生死,统管幽冥凶吉。善人寿终,接引超生。功过两半者,交送第十殿发放,仍投人世,男转为女,女转为男。恶多善少者,押赴殿右高台,名曰孽镜台,令之一望,照见在世之心好歹,随即批解第二殿,发狱受苦。
第二殿,楚江王厉,三月初一诞辰,司掌话大地狱,又名剥衣亭塞冰地狱,另设十六小狱。凡在阳间伤人肢体,奸盗杀生者,推入此狱,另发应到何小狱受苦,满期转解第三。殿,加刑发狱。
第三殿,宋帝王余,二月初八诞辰,司掌黑绳大地狱,又名剥戮血池地狱,另设十六小狱。九阳世许逆尊长、教唆兴讼者,推入此狱,另发应至几重小狱受苦,受满转解第四殿,加刑发狱。
第四殿,五官王吕,二月十八日诞辰,司掌合大地狱,又名剥戮血池地狱,另设十六小狱。凡世人抗粮赖租,交易欺诈者,推入此狱,另再判发小狱受苦,满日送解第五殿察核。
第五殿,阎罗王天子包,正月初八诞辰,前本居第一殿,因怜屈死,屡放还阳伸雪,降调此殿,司掌叫唤大地”狱并十六诛心小地狱。凡解到此殿者,押赴望乡台,令之闻见世上本家因罪遭殃各事,随即推入此狱,细查曾犯何恶,再发入诛心小狱,钩出其心,掷与蛇食。受苦满日,另发别殿。
第六殿,卞城王毕,三月初八诞辰,司掌大叫唤大地狱及枉死城,另设十六小狱。凡世人怨天尤地、对北溺便涕泣者,发入此狱,查所犯事件,应发何小狱受苦。满日转解第七殿,再查有无别恶。
第七殿,泰山王董,三月二十七诞辰,司掌热恼地狱,又名碓磨肉酱地狱,另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者,发入此狱,再发何重小狱。受苦日满,转解第八狱,收狱查台。
第八殿,都主王黄,四月初一诞辰,司掌大热恼大地狱,又名热恼闷锅地狱,另设十六小狱。凡在世不孝、使父母翁姑愁闷烦恼者,掷入此狱,再交各小狱加刑。受尽痛苦,解交第十殿,改头换面,永为畜类。
第九殿,平等王陆,四月初八诞辰,司掌丰都城铁网阿鼻地狱,另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者,解到本殿,用空心钢柱炼其手足相抱,煽火焚烧,烫烬心府,随发阿鼻地狱受刑,直到被害者个个投生,方准提出,解交第十殿发生六道。
第十殿,转轮王薛,四月十七诞辰,专司各殿解到鬼魂,分别善恶,核定等级。发四大部洲投生。男女寿天,富贵贫贱,逐名详细开载,每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼,着令更变胎卵湿化,朝生暮死。罪满之后,再复人生,投胎蛮夷之地。凡发往投生者,先令押交孟婆神,忘台下,灌饮汤,使忘前生之事。
到底有没有这些鬼魂地府之说,我们也不去解释或者说无法解释,这些观念的由来真正的目的性是让我们“生一死畏惧之心,解一世善恶之分。”人一生多不过百岁,时间紧握与我们手中,如何去度过此生将是我们此生的使命。
多年的时光,在我们今天也有些年头了;生活的路途也是丰富,是否精彩那需要问我们自己花了时间度了生活获了什么。在现在科学时代,我们不相信魑魅魍魉的存在。如果有人问我到底有没有,我会这样告诉他:“真实没有现实却有”我们在社会生活中,人的面具太多,太杂。当你面过世间种种让你失望的人之后,你会发现真实未必比想象的美。在有些时候我们宁愿说一句见鬼了的话去安慰自己的心灵。假如我们真的在死后会有所差别,那就意味着我们生命一直在延续;那么你我和他还会作践我们本应该的去付诸于生的美吗?我想面对死后种种假想,厉刑苦狱的煎熬也会让我们有所顾忌,安心于生,德遗于死吧。想着到人生终结的时候,人性本真能够在此一生都得以体现它的价值;一生无怨无悔就算是有一天真的去喝那孟婆汤,进十殿,我们也不会为曾经没有价值的一生而悔恨。在《钢铁是怎样炼成的》中辞藻警句:“人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过:当他回首往事的时候,不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨,也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。”在烦世之中,我们更希望能有来世。去寄托今生所志。
对于我们鬼斧神工的遐想来世,也许是多余的,但不论怎样,我们都需要剑花指月,德馨于世。不为此生生悔意,不然那时候经炼狱之苦,再悔过为时晚矣。
《度来世》
前世百年阳春面,
来世阎府天寿仙;
倘若无情儿郎嫌,
遗事季秋草木现。
南苑花开莫愁剑,
缘生无情箫声咽;
此生无念化生缘,
感夜寄世遐想连。
作者琅矸说:畏惧生死,德馨于世,或得来世。
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