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第31部分（第2页）

有神论者、无神论者、不可知论者和任何一个人都是没法生存下去的。所以无神

论者需要从有神论者的世界观中；借取价值、意义、目的和对错来过每天的生活

；

因为我们不能没有意义和目的而生存。而《圣经》中的神就能给我们生命中的价

值、意义和目的以基础；因为我们是祂基于爱、在爱中所创造的；使我们与祂有一

种爱的关系；于是生命才有价值、意义和目的。

因此；就算支持和反驳神存在的证据是一个均势但我相信那不是一个均势今

天还是明显地指出了：　我们采纳一个能供应生命所需的价值、意义和目的之世界

观；较之采纳一个没有价值、意义和目的之世界观；是更合理的。

谢谢大家！

（注）学园传道会是一个国际性的基督徒机构；于一九五一年创立；目标是希望每一

个人都有机会认识耶稣基督并在信仰上成长；现分布于全球一百五十个国家及地

区。香港学园传道会则于一九七二年成立；工作对像包括大专学生、中学生、专业

人士及教徒。

香港学园传道会

原载于《明报月刊》1987　年十二月号

编者按：文字斟订；以北京三联版为据本。

子非鱼安知鱼之乐耶？　杨东川

身为基督徒兼《明报月刊》长期读者

；很高兴看到十二月份《神不存在

？！》的文章

；

贵刊素以人文主义挂帅；如今刊出这类作品；已是难能可贵；显示编者的兼容并蓄

襟怀。唯该场辩论；既非比赛；又非像「选美”特别聘定专家学者来评分

；乃以八百名

可能「情绪化”了的现场观众

；「即兴”似地打分数

；据以判定李博士获胜；毋宁不

太公平？

本人不在现场；但以第三者的「平常心”细读全文；只觉韩那氏指名叫阵之后；双

方只是虚晃一招；各说各话；到头来只落得「子非鱼安知鱼之乐也

？”之类的「影像

拳击”（shadow　boxing）比划招式；根本没有达到沟通或对话的目的。按韩氏旨在论

证「有神论较为合理”；而李博士却未说出「无神论较为合理”；而「只是说我们

没有充分的证据去证明上帝存在是较上帝不存在为合理”

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