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风景秀丽的泸沽湖畔,是“女儿国”摩梭族人的聚集地。
每家住房周围都筑有一道一人多高的土墙,墙上以青枫或松枝覆盖。围墙毗连,巷道曲折,如同座座迷宫。
若不经人带领,很难走进这里任何一家,当然就算你走进这里,如若没有人引导,也难以走出村寨。
穿过围墙的巷道,进入大门,便可以望见这“迷宫”一般围墙内房屋的全貌。布局如同汉族的四合院,上方位置的房屋,是用土墙垒成,正面装饰的蓝色板壁,板壁是以纯木雕刻而成的动物、植物图案,当然还有一副是神话故事图——格姆女神与后龙的故事。图案线条粗犷,气韵生动,山野气派十足。
房屋为木楞子建筑,一楼一底,将整段原木砍成方形,从地面一根根垒砌直到屋顶。屋顶盖着木瓦,一片一片地叠盖成坡形。
房屋的楼中,张耳正专注地看着手中的帛书,不时拿起手中的笔,在纸上写写画画,这是他最近几天的常态。有时候,他稍感累了,会停下来,透过窗户望一望那静如蓝玉的湖面,或者回头看一眼,坐在房门边、在阳光里正给新衣服镶金边的依波。
依波是摩梭族女人,张耳现在所住的房屋,就是她的“花楼”。“花楼”是成年摩梭女人与自己的“阿夏”居住的地方,它也是摩梭族人,装饰最为精美的房屋,它的那种美是一种融入山间、依偎泸沽湖的静态自然的美,你不亲眼见到它、不亲自触摸它,关于它的任何美的想象,都是不过分的。
或许是桌山的苏浬玛酒喝完了,张耳起身,走到依波身边,坐下来静静地注视着她。
阳光中的依波,是如此的美,那种从她身上流露出的自然芬芳,使张耳心中不禁荡漾。是那么的自然而然,张耳慢慢凑近依波,望着那静如泸沽湖的伊人双眸,轻轻吻着她的红唇,他的手慢慢把依波腋下的那银纽扣一颗一颗解开......
急促的喘息,仿佛搅动泸沽湖湖面的清风,把这山水边的静,搅动出波纹。巫山云雨后,张耳抱着不愿意穿上衣服的依波,开口说道:“依波,格姆女神与后龙的故事,是......真的吗?”
“当我看见你的第一眼,我就相信你是格姆女神给我送来的“后龙”!”
依波那长长的黑发,散在肩头,又滑过她的后背,阳光下闪着光芒,好似温润的墨玉,张耳触摸依波的秀发,感觉仿佛触到湖水一般,清凉丝滑。
“我不在你身边,你会难过吗?”
张耳说罢这句话,更紧地把依波抱在怀中。
依波轻咬着张耳那白如羊脂玉的肩膀,许久才缓缓吐一口气,欲言又止,可最终还是开了口:“我更不希望你痛苦!”。说话之间,依波满脑之中全是张耳那满身糜烂、痛不欲生的凄惨模样。
张耳沉默着,他一件一件帮依波把衣服穿好,待依波坐正身体,张耳“噗通”一声,跪在依波面前。
“你起来!我不许我的‘阿夏’下跪!”
依波的视野被泉涌的泪水所淹没,但是语气异常冷静,她面前的这个男人,是格姆女神送给他的“后龙”!
“你走吧!我知道你有你的追求,我的男人他就应该如雄鹰一般,长生天一定会保佑你!”
依波虽生在泸沽湖畔,但他却是蒙古人的后裔,所以骨子里信仰的还是长生天。
1256年,蒙古总督军事兀良合台与都元元宪宗蒙哥帅帖哥火鲁赤、带答儿率军南北对进,夹攻宋四川,会师合州的作战。完成作战后,大部分人撤走,但是却留下了一小部分特殊军队,在这里继续完成一项秘密任务——找转山神留下的生死药,来复活他们的成吉思汗。这部分留下的人中,就有依波的祖先!
张耳起身,再次把依波拥入怀中,两人均不言语,望着平静的泸沽湖,默默享受着这最后的时光。
依波在张耳怀中慢慢地睡着了,她脸上布满笑容,但是眼角依旧有新的泪水在闪烁着。
从嫘祖穴得到那块十二长生碑开始,到现在,已经过去了整整一个月。这一个月里,张耳除了忍受那每隔十天来一次的全身糜烂的痛苦,当然还享受着这恬静安逸的时光。平时无事时,张耳翻阅研究依波家里不知传了几代的羊皮书。
时光静好,家有娇妻。张耳在最初的时间里,他已经忘了一切,不想去追寻什么,只想在这里安安静静地过完这一生。
张耳的这种期望,却在最近这四五天内,被依波家里一本叫做《转山经》的书所打破,书里的一则故事,记录宋代睡仙陈抟,带着一个叫宗喀巴的喇嘛来到这里,具体做了什么,书里没有记录,故事到这个地方也结束了。
不过书里还记录一简短的故事,其实说成一句话更为合适:明代永乐十七年,宗喀巴居勒得海一年,后之成,乃走。这句话,给了张耳极大的震撼,因为如果这本书没记错,当时这宗喀巴,活了有快三百了!这难怪张耳吃惊!
这段时间,张耳整理自己一年来的经历,从隐山得到的白玉盒和帛书、玉盒之中的药丸、十二长生碑,还有现在的《转山经》中的故事,他发现自己一路走来,冥冥之中看似巧合的事情,却有轨迹所寻,只不过这“轨迹”现在很模糊。
他至今都不明白,为什么自己从嫘祖山回程之中,身体竟然毫无征兆地突然糜烂,他更迷惑的是,为什么自己忍着痛苦,迷迷糊糊竟然开了六百多公里的车,来到这泸沽湖畔......
夜色渐深,泸沽湖映着星月,仿佛颠倒了时空,那是一种梦魂般的美。
“我竟然睡着啦!”
依波懒懒地从张耳怀里出来,展展身体,对张耳笑着,她那月牙般的迷人眼睛,使张耳又是一阵失神。
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