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总之,留着说不定还可以利用或者得到什么特殊消息。
【你选择了c.带全家上山】
【你现在身有修为,完全可以带家人离开流民队伍在深山中生活下去,更何况你拥有上一周目修炼的记忆,知晓天德寺功法的漏洞需要大量生机,否则就必须与他人云雨,吸取他人生机。假若带领家人上山,恰好可以在深山之中狩猎妖物,尝试以妖物生机以作修炼之用】
【你向父母直言上山,可因你太过年幼,父亲母亲都不信你之言,你避开流民的视线,为他们施展仅仅只看老和尚变过一遍的幻术妙法,短暂让一小片雪地开花,景物如春,使得他们心悦诚服,跟你前往山中】
【你带领家人在山中安顿下来,父亲在这时告知你,妹妹早已染病,虽不是传染病却有病亡之相,他原意打算在妹妹染病后将妹妹换出去,保证你与母亲存活,但如今,事态改变,询问你是否有方法救助妹妹】
巫辞微微停顿。
妹妹染病?
所以上一周目,是因为妹妹染病,父亲才将妹妹换出去,用绝对的理智保证剩下家人的存活。
这样一看…父亲,可真不愧是搜索词条上所说的,曾经的“西陵郡守”。
第一周目说西陵郡守用计死守城池,被都尉投敌背叛以后全家以死殉志,一眼便知是个爱民如子且有能力的好官。
可现在,父亲是放弃了郡守的身份,带着他们全家假死,随着饥民逃亡。
这代表,父亲对家人是有一定感情在的,并且,现阶段,家人在他心中比那些民众更高,否则,他也绝不会把染病的女儿换出去“易子而食”,让疫病有可能在食用自己女儿血肉的饥民中传播,换妻子和儿子活下来。
所以易子而食的行为是理智促使,而不是普通饥民仅仅为了饥饿而行动。
假若妹妹没有染病,必死无疑,那父亲定然不会这么快就卖掉妹妹。
巫辞想起上周目妹妹被卖掉后,母亲被卖的当晚,母亲也是自己跟着父亲离开的,神色释然,倒像是自愿。
当时父亲和母亲也是过了一会才一起离开的,应该是还聊了一阵。
那么,很大的可能是,因为没有粮食,必须得再拉一个人去交换。
可失去了父亲这个男性,哪怕换来了粮食,母亲带着“楚辞”,孤儿寡母也护不住,甚至有可能直接被奸杀分食。
所以,因为女儿死亡,本就心存死志的母亲不想活了,自愿被换成干粮供丈夫和儿子活下来。
绝对理智的父亲、为了家人什么都可以干的母亲、染上了病不知是否真的如父亲所说那样没有传染性而被分食的妹妹、作为“佛门圣子”却在绥生法会上“入魔”两次杀帝的“楚辞”。
这样一想,“楚辞”全家人都真可怕。
【你在山中寻找草药治好了妹妹,全家人都安居在山脉深处】
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