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“好啊,朕就是想要一战定乾坤!”
殷无咎对着高尚和严庄吩咐道:“你们两人给朕把后勤做好,正所谓兵马未动粮草先行,只要此战能够歼灭唐军主力,前线将士功劳算一半,后勤将士功劳算一半,朕会论功行赏加官进爵。”
“遵旨!”
高尚和严庄两人拍着胸膛答应下来。
几天后。
剑南道传来一个震撼消息,太上皇李隆基在成都暴毙而亡。
自从薛嵩屯兵阆中之后,李隆基觉得蜀郡也不安全,他整天胡思乱想担心自己遭到俘虏,没想到突然暴毙而亡。
得知李隆基在成都暴毙而亡,薛嵩派遣梁州节度副使王难得招降剑南道各郡太守以及防御使。
殷无咎接到这个消息同样大感震惊。
若是李隆基在蜀郡成都还活着,唐军官兵至少还会誓死抵抗。
现在李隆基突然暴毙离开人世,唐军官兵更加不会为他李唐江山而卖命,更别说这里曾经还是宰相杨国忠的势力范围。
剑南节度使李峘再也无法控制局势,各郡太守以及防御使纷纷投降王难得,与之相近的黔中节度使赵国珍马上跟着归降,岭南道闻讯也选择归顺大夏朝廷。
剑南道改为益州,以王难得为益州节度使。
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黔中道改为黔州,以赵国珍为黔州节度使。
岭南道改为交州。以何履光为交州节度使。
南方各道陆续平定。
其中何履光曾为大唐朝廷的岭南节度使,当时他让岭南唐军先走一步前往南阳。
结果何履光本人还没抵达南阳,鲁炅直接把他的军队全部败光,叶县之战五万唐军损失殆尽,只剩数千人突围而出。
岭南唐军基本全军覆没。
何履光运气倒霉遭到革职,一怒之下他转而投靠大夏朝廷。
如今大夏朝廷启用何履光为交州节度使,差不多相当于给他官复原职。
至于赵国珍本来就是大唐朝廷的黔中节度使,他见到李唐江山大势已去,无奈只能选择投降大夏皇帝殷无咎。
殷无咎对于黔州和交州并不担心,反正南方百姓和中原百姓皆为农耕文明,不像北方草原的外族胡人那般穷凶极恶。
黔州和交州两地官员依旧如故,官兵们都没进行替代,顶多就是改旗易帜而已。
在华夷之辨的认知里,南方百姓皆是华夏子孙,大家顶多就是生活习俗有所不同而已,这跟北方草原的游牧民族有着天壤之别。
正所谓非我族类其心必异。
农耕文明讲究一分耕耘一分收获。
游牧民族讲究物竞天择适者生存。
虽然环境决定性格,性格决定人生,但是并不代表游牧民族烧杀抢掠无恶不作属于合情合理。
人类为什么无法相互理解?因为我们站在不同的立场上。
北方草原的游牧民族只要人口超过环境上限,基本就会南下掠夺生活物资,在这过程烧杀抢掠无恶不作。
中原王朝想要保境安民,最好办法就是杀光北方草原的游牧民族,永远不要把他们当做人类,只能把他们视为人形物种。
游牧民族犹如蝗虫水蛭,农耕文明与之共存只会酿成更大悲剧,必须等到工业文明出现之后,两者之间才能进行融合。
在这之前,游牧民族永远都是中原王朝的心腹大患,北方草原的外族胡人必须全部屠杀殆尽,任由他们崛起只会对人类文明的进程造成巨大破坏而已。
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