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菩萨蛮的知识储备,在哲学和宗教上的水平,不会弱于所谓的专家学者。她如果不修行,而是去研究学问,拿什么宗教学博士、神学博士、梵智学博士等学位可谓是轻而易举。而以她的姿色,如果出道当明星,也是世界之花,全球之花级别的绝代美人。世间的一切荣宠,物质上的享受,对她来说,仿佛都垂手可得。然而,物质上的东西,对她来说,犹如梦幻泡影,虚假不堪,她追求的始终是精神层面的东西。菩提阁的莲华上师能把这样的人才从小收入门下,并培养到今天这一步,的确是不简单。祖龙听了菩萨蛮的言论后,不由眼前一亮,觉得此女也不是那么的胸大无脑,头发长见识短,心中对她的评价稍微高了一点点。“以前觉得你毕竟出身寒微,即使姿色再高,亦只能勉强胜任‘八子’的位置,现在看来,或许可以提升为‘良人’。”(秦宣太后,祖龙祖父的祖母,也就是大家熟知的芈月,以前就是从‘八子’的地位起步)古国历史上对皇帝的妃嫔都制定有各种等级制度。秦汉时期,皇后是至高尊位。其次夫人,类比于后世的“皇贵妃”。其次美人,类比于后世的“贵妃”。其次良人,类比于后世普通的“妃子”。其次八子,只相当于后世所谓的“嫔”。秦朝时,八子的待遇可以相比于“中两千石官”,到了西汉,待遇降为“八百石”。祖龙心中充满了封建等级制度的思想,哪怕是菩萨蛮这种绝代佳人,由于出身不正,先天有缺,在他看来,以前的上限就只能是成为自己的“八子”。而与菩萨蛮交往之后,觉得她修为马马虎虎还行,算是女子中的翘楚,智慧、见识都比较广博,胸虽大、脑亦有,因此,可以擢升为“良人”。若单纯按照容貌姿色的评价标准,十里挑一为中上。百里挑一为美人。千中选一为佳丽。万里挑一为绝色。万中无一,倾国倾城为国色。高处不胜寒,以祖龙的视角来说,他前世所见过和宠幸过的万里挑一的绝色,实在不知凡几,数都数不过来。他眼光和品味自然水涨船高,超出普通人的千百倍。容貌始终只是一方面,女子的出身家世、品德、才能、智慧等等,都是不可或缺之物。“这个电影中的贪嗔痴,好像可以对应三种动物,鸽子代表贪欲,蛇代表嗔念,猪代表愚痴,算是一种隐喻。”祖龙道。菩萨蛮点点头:“在梵智教中,的确是有这种说法,认为鸽子是最贪婪的,它一是最贪色欲,交媾最频繁,二是杂食动物,非常贪吃。于外五欲染爱名贪(梵智教中这里的五欲指的是色、声、香、味、触)。”“原来如此,我本以为用鸽子象征贪欲,似有不妥,毕竟在很多人眼里鸽子是和平的化身,是一种正面积极的体现,现在听你一说,用鸽子代表贪欲,还的确有几分道理。”祖龙露出恍然之色。菩萨蛮微微一笑:“贪,是对顺的境界生起贪爱占有之心,求之不得,就会心不甘、情不愿。而嗔,是对逆的境界生出嗔恨、愤怒,凡是不如意就会发怒,失去理智,意气用事。至于痴,愚昧无知,不明事理,善恶不分,颠倒妄取,起诸邪行。”菩萨蛮眼下似乎在给祖龙讲道说法,但她的声音语调之中,暗含了精神法力,仿佛在用润物无声的方法去感染和影响祖龙的心智。“这世上人人都有贪嗔痴,即使是高道高僧,亦是如此,毕竟心有所求、有所执。和尚们都想去传法,执着于传道,认为自己在普渡世人,而道士们都想着得道飞升,即使超脱了世俗的欲望,心中亦是有其他的念头。”祖龙叹息道。他表面上在叹息,内心则对所谓的“贪嗔痴”之说,不以为然,因为他过去建立千秋伟业,万古奇功,并非是靠着什么无欲无求、清心寡欲做到的,一切都是霸道、王道,“霸百家而用之”。那些什么修道高人,在祖龙眼里,都是臣属,如若不从,必诛杀之。不管什么高人,派出大秦锐士都能被自己降伏镇压,无非是派一两人还是派一二十人罢了。“你说的不错。你与我,都有贪嗔痴,那些传闻中的法王上师、金丹真人,亦是如此,不过是心中所求与众不同罢了。在贪嗔痴之外,还有‘慢’和‘疑’,慢是傲慢、自负、炫耀、虚荣、瞧不起别人,而疑则是怀疑一切,迷信邪说,疑师疑法。这五类合称‘五毒心’,若五毒心不除而修禅定,只会成邪定,拥有邪法、恶法。”菩萨蛮悠悠说道。(对菩萨蛮来说,梵智教、梵苯教的东西就是至高无上的真理,质疑上师、质疑法典,就是大逆不道,是外道邪徒,但是正常人应该是相信科学真理,不要迷信古代的一些糟粕)祖龙听了菩萨蛮的见解后,露出若有所思的神色,心中则暗暗想着:我贪嗔痴慢疑,五毒俱全,依照他们的说法,岂非说我是邪道?简直荒谬,吾乃人皇,天地正道!你们都是异端邪说,需要再被我焚书坑儒一次!尤其是异域教派,什么梵智教都是从身毒国传来,异域异神,不是我华夏三皇五帝正统,过来蛊惑人心,必须严惩!接着,菩提树忽然伸出双手,对着祖龙柔声道:“海天,我给你变个魔术好不好?”祖龙目光游离,嘴上依然还是说好。他知道,妖女又要开始对自己施法作妖了。“这个魔术需要你配合我,待会我怎么说,你就怎么去做,知道吗?”菩萨蛮美眸闪动,露出惊人的媚态。“明白。”祖龙点头应允着,他打定主意,要好好配合对方,方便对方施法“成功”,这样自己才好将计就计,把假秘笈泄露出去。喜欢炼虚合道()炼虚合道。
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