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夏夏此时借过话,对我说,“没见到尸花蓝菊的时候,你肯定也觉得尸花蓝菊夸张的和神话故事一样吧?真正见到之后,你还认为尸花蓝菊是传说的故事吗?你要是觉得夜鬼兰就是‘夸张’了,那么这个盒子上所雕刻的其他两种植物,估计能直接吓死你了!”
第七十二章奇怪的图案(下)
我让夏夏这段话说的无言以对,就像她说的一样,没有见到过尸花蓝菊之前,我听到有关尸花蓝菊的事情,肯定当做是一个故事听。可是当真正见到,并且领教过尸花蓝菊的厉害之后,那种感觉根本就是无法形容。我也愈加好奇夏夏所说的,这个木盒上右侧另外两处花型雕刻究竟隐藏着这样的故事了。现在看来,夕羽惠不让夏夏当时立刻打开盒子的原因,就是与这木盒之上的雕刻有关。
于是,我只好很谦逊的向夏夏请教那另外两处花是什么?
夏夏先是指了指右上角的那处雕刻,随后很认真的告诉我,右上角的花名为柏苜萼,说的通俗一点,就是一种食人花!
柏苜萼也是现在被许多植物学家热衷考察的一种植物。可是迄今为止,好像发现柏苜萼的次数屈指可数,而且对于柏苜萼来说,更是没有相应的记载,来证明它现实的存在性。不过,在很久以前,在印度尼西亚的爪哇岛上,曾有英国人发现了一种名叫‘奠柏’的可怕的吃人花。有人就把它当做是传说之中的柏苜萼。
据说柏苜萼由许多柔软的巨型花瓣构成。平时,这些花瓣都是任意舒展着的,就像是含苞怒放的花仙子。可是,一旦有人或是野兽无意中触却了其中一片花瓣,整朵花就好像得到警报一样,并随即调动所有的花瓣迅速行动起来,使本来就柔软的花瓣弯曲般的慢慢展开,并用柔软的花瓣把人或野兽紧紧地抓住,就像海里的间鱼一样用触手卷住猎物。同时,还会从花瓣之中会流出一种胶状的液体,这种液体腐蚀性极大,可以在极短的时间之内,迅速的把人或野兽的整个身体,彻底的“消化”掉,是真正的吃人不吐骨头!之后花瓣才会重现展开,等待着下一次机会的到来。
据说当时周武王远征之时,曾经遇到柏苜萼花丛遮挡去路。当时武王身边的人,有许多人都说听到了柏苜萼花丛传来了花与花说话的声音,发出的声音几乎和人无异。而且每当在日落之后,柏苜萼花丛还会有笑声,以及夜深之后幽静的歌声幽幽的传来。将士们都认为这些花并不是凡花,而是具有灵魂的花灵。所以没有人敢靠近柏苜萼。
之后武王命人杀牛宰马,亲自带人在队伍的最前面,带上宰杀的牛马用来祭祀盛开的柏苜萼。柏苜萼在笑纳了武王的祭品之后,花丛盛开的柏苜萼渐渐的将硕大柔软的花瓣收紧,为武王的队伍开辟出了一片花道。大军才得以安然无恙的通过柏苜萼花丛。
我对夏夏讲的这个食人花柏苜萼的内容,还是比较肯定的。因为“食人花”这种植物我想还是存在的。因为现今为止,大多数食人花植物,仍旧不能被细分,所以很多人也就把“食人花”作为了一种食人植物的代名词,而且一些科学类的节目,也经常说起食人花。夏夏所说的柏苜萼应该就是食人花的一种。
通过新闻、报纸等消息,我以前就曾了解到,在巴拿马的热带原始森林里,还生长着一种类似奠柏的‘捕人藤’。如果不小心碰到了藤条,它就会像蟒蛇一样把人紧紧缠住,直到勒死。据报道,在巴西森林里,还有一种名叫亚尼品达的灌木,在它的枝头上长满了尖利的钩刺。人或者说动物如果碰到了这种树,那些带钩刺的树枝就会一拥而上,把人或动物围起来刺伤。如果没有旁人发现施予援助,那被束缚的人,就很难摆脱这种困境。1971年,由一批南美洲科学家组成的一支探险队,深入雨林,在传闻有食人花的地区进行了广泛的调查,结果不仅一无所获。而且据说全部丧命于食人花之手。
与之前的夜鬼兰相比,我倒是觉得夏夏刚刚说的这个柏苜萼更加贴近于“实际”。至于她所讲的那个有关于“灵花让王”的故事,我也听过好些遍了。只是一直不知道,故事当中的花,就是那种柏苜萼。
我指着右下角的那处雕刻问道,“就剩这一处了,这种花又有什么诡异之处呢?该不会又是吃人的吧?”
夏夏摇了摇头,回答我说,最后这种花名为阎罗双生花。据说这种阎罗双生花全身雪白,不论是体内还是体外全都是一尘不染的白色。阎罗双生花白色透明的叶子退化成鳞片状贴在花茎的旁边,双花互生为白色。花茎也是白色,整株花没有一点分支。花期在为雌雄同株,每隔半年间,便由茎顶处抽苔出白色长钟形小花,有时数朵集生,花朵在每棵植株的顶端开出,花瓣也是白色的。果实为浆果,又名“逝生果”,果实的颜色同样是白色。这种双生花只适合生长在,幽暗潮湿的落叶层里,冒出晶莹洁白的身影,有若水晶状的菸斗。微微下垂的花朵,单生于植株的顶端,在幽暗处发出诱人的白色亮光,美丽诡异。和大众所知的双生花一样,阎罗双生花同样是一方死亡之后,另外一方也会渐渐的枯萎腐败。
说道这里,夏夏话锋一转,说是若换句话,用科学的角度来说,这种花极有可能全身没有叶绿素,也就不进行光合作用,所以这类花只能是靠着腐烂的植物或者是动物来获得养份。
还有一点,就是这种花的毒性极大,可能是木本植物之中,毒性最大的一种植物。素有“见血封喉”之说。阎罗双生花的乳汁中,含有多种有毒物质。当这些毒汁由伤口进入人体时,就会引起肌肉松弛、血液凝固、心脏跳动减缓,最后导致心跳停止而死亡。要是有人或者动物,不小心吃了这种双生花,连大罗神仙都救不了,立刻便会以心脏麻痹暴毙。如果该花的毒汁溅至眼里,眼睛马上也会失明。人和动物若被涂有毒汁的利器刺伤即死,故叫“见血封喉”。
这种花被名为阎罗双生花,因为它生长于腐败之地,是通往冥府阎罗殿的引路花,而且阎罗双生花的果实,就像是孟婆汤一样,亡魂吃掉果实“逝生果”之后,就会忘记前世的一切,继续轮回转世。
“既然这四角的花都介绍完了,咱们打开盒子看看里面有什么吧。”说着我就稍微向木盒所在的地方靠近了一点,听完她们二人的介绍,我现在十分想知道这个盒子里面,到底装的是什么东西?
夏夏还是很镇定的朝我摆摆手,说是这东西暂时不能开,要打开也要等到明天早上。或者太阳出来的时候。可能见到我一脸的疑惑,夏夏也不等我提问,便先是问道我,“你刚刚听我说了那么多,听懂我说的什么意思了吗?没发现这四种花有一个共同之处嘛?”
我点点头告诉夏夏,就是简单的介绍了一下这四种花呗,要说是共同之处,这四种花都不一般而已。
夏夏无奈的用手拍了一下自己的脑门,有气无力的对夕羽惠说道,“你们俩智商都不在一个水平线上,你是怎么一直忍受这个弱智的低智商呀?”随即夏夏又马上对我说道,“小爷,我拜托你以后看事情能不能透过表面看本质啊?就你这样还准备考公务员?要是真被你考上了,全国的公务员水平都被你拉低了。这四种花不是一般的话,这一点你说对了。但是这四种花最大的共同特点是都生于阴暗之处,也被民间称为‘冥府四花’!而冥府四花同时出现,象征着脱离六道之轮回,也就是永生!这个盒子里面的东西,或许是‘永生’。”
第七十三章盒子的秘密
我有点不明白夏夏这句话是什么意思?里面的东西是“永生”?永生又不是名词,夏夏现在却用一个这样的词汇,来形容盒子里面的东西。我挠了挠头,不解的问夏夏,她说的“永生”,究竟是什么意思?简单的说,盒子里面到底装的是什么东西?
夏夏很淡定的对我解释说,她的意思是,既然这个木盒之上分别雕刻有冥府四花,那么这个盒子里面的东西,肯定是与“永生”有关系。夏夏进一步说道,冥府四花的形象,以前多用于炼丹、制丹的容器之上,目的也很简单,就是象征着丹药可以使人达到长生的目的。夏夏也从来没有听说过,在一个近似于装饰性的木盒之上,竟然会雕刻有冥府四花。既然现实情况已经出现,再联系到冥府四花以前出现的形象,所以夏夏认为,这盒子里面的东西,可能会是某种“丹药”。说着夏夏向前拿起木盒,掂量了掂量,冲我和夕羽惠点点头,说是盒子的重量也不重,更加肯定了她的推测,盒子里面装的是某种“丹药”。夏夏觉得这盒子阴气太重,所以不宜晚上打开。最好还是等天亮再说。
“既然是丹药,那咱们打开看看不就完了?你胆子怎么变得这么小了?阴气重的事儿,咱以前干的多了。干嘛非要等到明天。再说了,这东西是金手佛爷给的,他之前拿到这东西的时候,肯定也是马上就打开看过了,现在还不是活的好好的,你们俩别在这危言耸听了。”我越说越觉得她们两个人有些过于谨慎了,毕竟这东西是金手佛爷送的,所以金手佛爷之前肯定已经见过盒子里面的东西了,要是这盒子打开之后真有什么危险,金手佛爷早就挂了。再说,金手佛爷送这个盒子给我,是为了把我发展成他的熟家,又不是为了害我。如果真像害我的话,刚刚在坟圈子直接宰了一了百了。想着想着,我就不自觉的走到了盒子的旁边,刚刚听夏夏和夕羽惠介绍“冥府四花”,心中已经是万分好奇,十分想知道这盒子里面装的究竟是什么东西。
可是,当我刚刚拿起盒子的时候,夕羽惠却冲我摇了摇头,她用很谨慎的语气对我说道,“夏夏所说的只是一种可能性,虽然这种可能性非常大,但是我们都不能够肯定,这个盒子里面到底装的是什么东西。”夕羽惠说完之后,伸手轻轻指了指木盒的边沿,继续对我说道,“你认真看看这个木盒的外延,应该能看出来,盒子的上下位置,被一种类似蜡质一样的液体封住了。所以,这个木盒可能金手佛爷根本就没有打开过。他送给你此木盒的目的,恐怕不仅是见面礼这么简单。或许他潜在的目的,是为了让你帮他打开盒子,看一下盒子里所装的东西究竟会是什么!”
我拿起盒子仔细的看了一番,正如夕羽惠说的一样,木盒的外延确实被一种东西封住了,而且还能看到有明显的灰尘,看起来这个木盒,就像是没有被打开过一样。这时我不禁联想,难道夕羽惠的猜测是正确的?金手佛爷送这个盒子给我,是为了让我帮他“趟雷”,看看这盒子里面到底是什么东西?
我有些茫然的问道夕羽惠,“这破盒子里面,除了炼制的丹药意外,到底还可能装着什么东西?”
夕羽惠回答我道,她所理解的阴曹地府,和之前夏夏所说的略有差异。在中国的古代传统之中,通常把人生存的空间分为天(阳)、地(阴);人分男(阳)、女(阴);时分白(阳)、昼(阴);天分日(阳)、月(阴),这也就是最基本的阴阳分类。也是阴曹地府得名的原因。
而且夕羽惠解释说,在地府之中,地位最高的或许并不是阎罗,而是天齐仁圣大帝,他掌管大地万物生灵,包括阴间亡魂和人间百姓。地位和掌管天庭的玉皇大帝平起平坐。而在天齐仁圣大帝之下,是北阴酆都大帝,专门负责阴间管理。如果用来比较,北阴酆都大帝类似于古代的皇帝,二人分别掌管阴阳二界众生,地位仅次于天齐仁圣大帝。
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