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第98章 儒风道极燃佛光（第1页）

本来两颗舍利相融，暗合性命双修之理念，又对应阴阳，将结阴阳金丹。

但是，一直蕴养在降宫中的浩然正气却在此时动了，扑进将成未成的金丹之中。

顿时，奇异变化再起，原金身舍利的部分闪烁一点白光，原神魂舍利内中也闪烁一点金光。

好似阴中抱阳，阳中蕴阴。

浩然正气也化作玄妙的太极线，分割阴阳的同时也让阴阳融合更加紧密圆润。

真可谓一点浩然气，阴阳返太极！

随着太极金丹结成，隐隐有缥缈道音，回荡在黄庭降宫之中。

云琼大儒震撼的同时也深感欣慰，自己果然没看错，早早蕴养的浩然正气果然有关键妙用。

这黄白双色的太极金丹，可不正是三教合一理念的最佳体现嘛，而且还是以儒门之法居中调和。

当然，儒门这么想，佛门还觉得两颗舍利融合，但它依旧是一颗全新的舍利子，本质是不会变的。

虽然借鉴了道门结金丹之法，利用了儒门浩然正气，但这和惠能禅师的另类舍利没有本质区别。

……

而金色袈裟和尚这边，随着三色莲子另类舍利的诞生，一身真元在才气、真炁、佛元之间的转化更加自然如意。

当真是苦海金莲造化妙，功完随做佛与仙！

而且在结出莲子之后，苦海中的金莲、白莲、青莲也未消散，而是历经九枯九荣，蕴养神魂。

不但是以枯荣莲花作为观想对象，而且是在提前为先天境的三华聚顶做准备。

三华聚顶，又称三花聚顶。

先天境本就具有浓厚的道门色彩，佛门也不能完全避免受影响，三花聚顶便是其中重要标志之一。

当然，也是有些许区别的。

道门之三花聚顶，乃是代表精气神之金银铅三花，是未来道果雏形的雏形。

佛门之三华聚顶，实则是凝聚三颗舍利子，可以全是金身舍利，也可以金身舍利与神魂舍利兼而有之。

……

演道石没有再继续演示两篇功法在先天境的修炼效果，一僧一道近乎同时睁开的眼睛。

这也意味着，二者之间，还有一场龙争虎斗！

“要开始了。”

不知是谁轻喃一声，一僧一道瞬起争端，各显其能。

只不过，展开战斗的两人并不是演道石后来演化的返虚境界，而是炼气境九重天大圆满境界。

炼气境界，已能引动少许天地之力，再加上自身真元，可比先前三者混战好看太多了。

在帝都百姓这些外行看来，气势、动静可大多了，大饱眼福啊！

因为没有后续境界支撑，紫袍道士此时的真元乃是以佛门舍利为根基。

而金色袈裟和尚的真元根基，却是能在三教之间自由转化，比紫袍道士更多几分变化玄妙。

但紫袍道士却比金色袈裟和尚，提前一个境界拥有金身舍利，颇有点以境界压人的意思。

一僧一道，一者占着巧字，一者占着力字。

但却都没办法做到一巧破千斤和一力降十会，战局一时僵持不下。

当然，这只是相较于彼此做不到，换个其他炼气境的修士上去，立马教他们做人。

……

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