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第三章 食旧德（第1页）

“我觉得陶臂说的有道理，是要提前做准备。”见迹天涯不说话，对上涨的溪水会拥有多大能量，最有体会的狼女，推了推他，轻声提示道：“我可以参加这个组。”“嗯。”回过神来的迹天涯先是对着狼女应了一声，随后对陶臂说道：“明天你和狼女去溪边考察一下，可以分成多个工期去搞，初期工程只需要保证我们现有的，已经播种了的田地不会被水淹掉就好。”“是，天涯。”陶臂应了一下，又去一边发呆去了。在战斗民族身份的自我认可下，心潮有些澎湃的迹天涯对着刚吃过饭，正用各种姿势休息着的族人们大声说道：“明天可以先不用开荒了。我们准备干点更有意义的事情吧！”此时已经过了播种的季节，现在开荒的优先级确实没必要再排的过于靠前了。“太好了！”听到此话的族人们忍不住欢呼着，大家只是勤劳，但大家不是傻子。毕竟开垦荒地的活太累人了，谁干谁知道。待到族人们的情绪渐渐平稳之后，迹天涯清了清嗓子，对大家说道：“趁着今天大家心情都很好，我给大家唱首歌吧！”两秒，也就只有两秒。所有人，是所有人。齐刷刷地跳起来，前去争抢离自己最近的耒耜，不管渐晚的天色，想再多去开垦出哪怕一寸土地。“等等我！我用手也可以的！”没有抢到工具的人，看了一眼迹天涯那已经张开，马上要发出声音的嘴时，又愣了不到两秒钟后，大叫着跑向了远方……经过魏荷三天三夜的抢救性医治，在部落内部纷争中受伤的两个人，只有一个活了下来。事实上活下来的那个，本就受伤较轻，即便不接受医治，躺两天也会痊愈。而死掉的那个，明显是受了严重的内伤，就算是以现代的医疗手段，也不一定救得过来。何况魏荷这种所谓的医治，更像是一种药草的胡乱服用。若只是外伤还好，但对于远古人来讲，看不见的内伤远比那些断肢少臂的外伤凶险万分。“果然，要想治愈这种看不见具体伤口的伤人，必须还是要割开皮肉了解人体里边的具体情况吗？”面对着逐渐变冷的，同伴的尸体，魏荷做出了人类医疗史上具有跨越意义的沉思。“要是阿妈在就好了。”她想起了在阿妈身边学习医学知识的日子，和与阿妈有过的许多探讨。“或许是她在治疗的话，眼前这个人就不会死了。”“魏荷在吗？”织娘的声音从‘伤员洞’洞口处传来。语气里带有明显的焦急之意。自然是与在洞口守卫的，魏菏的跟班，刀疤脸在说话。“在”“我在”。刀疤脸和魏荷同时回应道。“你将她抬到山谷外处理掉吧。”伴随着声音走出洞口的魏荷，向着刀疤脸命令道。随即她将头转到了织娘的方向，问道：“怎么了织娘，发生了什么事情？”织娘没有第一时间回话，而是看着刀疤脸走向洞中的背影愣了一会神，一向从容的脸上，竟然也浮现了一抹担忧神色。“织娘？”魏荷等了一会还不见回应，忍不住叫了声。“我们似乎闯入了老虎的领地。”回过神来的织娘立即答道。“老虎？”魏荷反问道，语气里有明显的不可置信，“你是说，这片山林里有老虎？”“是的！”织娘语气坚定的回道：“我的族人，”她停顿了一下，觉得有些失言，又补充道：“我们的族人，在去溪边捕鱼的时候，遭遇了前来溪边饮水的老虎。有一名族人没来得及逃跑，当场被老虎拖走了。”说罢她叹了一口气，继续道：“这些都是逃回来的族人们亲眼所见，不会有错！”“这里怎么会有老虎呢？我已经来这里五次了！一直就没有见过老虎的踪迹！”魏荷还是难以置信道。语气里流露出些许自责之意。作为一个迁徙部落的首领，居然将自己的部落引领到有老虎出没的地方栖息，明显是失职的。“那又怎么样呢？现在有，不代表过去也有；现在没有，也不影响过去有；就算过去、现在都没有，也不代表未来依然不会有。”善于结绳的织娘，拥有缜密的逻辑思维能力，自然是没什么好奇怪的。但明显魏荷的脑袋一时半会没转来，织娘只得近一步安慰道：“过去是过去，现在是现在。老虎又不听你的命令，它何时会出现在何地，只有它自己知道。族人们不会怪你的。”说罢她拍了拍魏荷的肩膀。继续说道：“现在族人们在商量要不要换个聚居的地方。”魏荷点了点头，呼出一口气，神色也缓和了许多。显然，织娘的安慰确实取得了一定的效果。只是一切发生的都太过突然，连续三天治疗同伴的疲惫，又使得魏菏的精神有些恍惚。但现在的情况又特别紧迫。趁着还没有造成更大的损失之前，必须早做决定。否则再晚一些，就一定会耽误下次迁徙前的准备工作。对突发事件脆弱的应对能力，也是迁徙文明的劣势之一。因为总有一把迁徙之剑高悬头顶，会在固定的时间直刺而下。使得迁徙的文明总是没有充足的时间去从长计议一件事情。本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！而慌乱之中一旦做错哪怕一个微小的决定，都将走向万劫不复的深渊。如今，在九个月前那个决定的对错尚无定论的情况下，她又不得不立刻再做出下一个决定。这使得年龄尚小，资历尚浅的魏荷心中，一团乱麻。“魏荷！织娘！”就在魏荷、织娘二人伫立于‘伤员洞’洞口前各自沉默时，一个被大家叫做‘雅怀’的年轻女人大喊着二人的名字，行色匆匆地从山谷处赶来。雅怀是当初追随魏荷离开的老部落成员，是在那个时代里少有的一个温柔的女孩。只是在当时的社会制度下，并不崇尚婉约的女子。所以她并没有像其它女子那样有着明显很高的地位。倒是因为性格柔弱，反而跟地位‘低下’的男人们，经常打成一片。即使是在新成员的男人里面，也同样拥有着较好的人缘。“怎么了？”魏荷、织娘二人同时问道。从雅怀脸上那少有的忐忑表情里，她俩都预感到族群里一定是又发生着某件祸事！“快跟我来，来了就知道了。”得到魏荷、织娘二人的回应后，雅怀也回了一句便立即转身朝山谷处跑去。等魏荷、织娘二人，随着雅怀快速赶到现场时，就看见刀疤脸正扛着那个不治身亡的同伴尸体，被上次发生争执时，属于新成员那一方的领头者，带着一群新成员堵住了出山谷的路。而所有现存的老成员，也都站了出来，护在了刀疤脸的前方。曾属于织娘领导的，渔猎族群，则站在对峙双方的最外围，从站位和表情上看，应该只是单纯扮演着吃瓜群众的角色。原来，在族人们正准备出去打猎，补充食物时，刚好迎面遇到了刚出去不久，就狼狈奔逃回来的那群渔猎者。经简单交流后，族人们得知了在这片山林居然有老虎存在的消息。正自惊愕之余，同时也产生了是否要立刻更换聚居地的想法。因为有了老虎的出现，以及面临可能的更换领地，势必会再度发生人员伤亡的情况，此时唯一拥有医疗常识的魏荷的重要性，再度凸显。于是族人们便托织娘立刻去请魏荷出面做最后决定。正聚在一起等待魏荷到来的族人们，先等到的是赶着去处理尸体的刀疤脸。不知道是新成员里面的谁先提了一句，“这么鲜的一块食物，扔掉了太可惜了”。在老成员还没对这句话做出反应的时候，又有许多有过吃人经历的老成员纷纷附和。特别是之前准备出去打猎的那些人，更是在听到这句话的瞬间，就动身将刀疤脸围了起来。并作势欲抢他肩膀上的，同伴的尸体。见此情景，老成员也纷纷冲了过去，将刀疤脸和他肩膀上的同伴护在了身后。面对人数占有多数的，新成员的步步紧逼，为防止最近那次悲剧的再度发生，雅怀便赶紧去催促魏荷、织娘二人，出面控制一下随时爆发的形势。除了织娘以及织娘所带领的渔猎族群，其他的新成员多数都是魏荷在迁徙的路上，两个、三个的捡回来的。所以他们并没有一个统一的领导者。只是有着新老成员那种身份上的对立关系。但随着时间的推移，这种服务者与被服务者的身份已经逐渐弱化，上次争斗事件的发生，正是新成员要求被平等对待的诉求的一种集中体现。在被驱逐的逃难式迁徙里，这些零星的少数几个人组成的逃难小组，在有同伴死去或者只是受伤很重还没有咽气的情况下，会将同伴吃掉充饥的行为，在那个时代不但不是什么新鲜事，甚至还形成了一种潜移默化的规矩。但这个规矩在阿妈这个部落却早已被严令禁止了！最大限度的避免同类相食，更是阿妈一直孜孜不倦地追求治病救人之法的源动力。纵观整个人类史，被迫发生人吃人现象的惨案确实一次又一次的上演过，甚至现在也在某些不为人知的角落继续上演着。一万年前的老祖宗们会有吃人的想法和行为，符合为了生存无何不可的生物本能。但人吃人这件事本身，无论从哪个时代来讲，都应该是被先进的文明所唾弃和禁止的。不幸的是，一向自诩为永远不为吃饭发愁的，农耕文明的历史上，尤其是华夏文明的历史上，也曾多次出现过易子而食的人伦悲剧。没有在那个时代背景下活过的我们，没有资格去评价人们做出的选择。我们唯一能做的，就是努力构建一个可持续发展的文明体系，让我们自身，乃至我们的后人，永远不要再去面临那种不吃人就生存不下去的绝境。“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。”这才应该是我们活着的意义。和追求的方向。这也是人类这一万年以来孜孜以求的文明成果。魏荷可以因为阿妈惊世骇俗的决定而带领族人与阿妈分裂。但作为阿妈的女儿，她决不允许经过她们族群几代人共同努力下，才逃脱掉的吃人宿命，会在她的领导下再度发生。本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！在这一点上，这些跟随过阿妈的族人们也有着同样的坚守。至少现在，还远没有到那个程度。“止规，你让开，让他把尸体处理掉！”到场的魏荷在知悉了所发生的具体情况后，直视着新成员那边领头的那个叫止规的女人。语气里流露出毫不掩饰的怒意。“现在这片山林是老虎的领地了，无法安全狩猎的我们吃什么？”止规并没有被魏荷的眼神吓住，用同样坚决的眼神回应着魏荷射过来的目光。说道：“我们最终一定是要选择离开这里的，不吃顿饱饭，怎么应对接下来可能面对的战斗？”在一段时间的相处中，止规靠着泼辣的性子，雷厉的作风，以及经常替人出头的豪爽做派，渐渐有了成为新成员领导者的威望。“吃什么也不能吃自己的同伴！”魏荷用更为强硬的语气，提高了声音说道。虽然她平时不是一个会计较很多的首领，但原则问题上，她是一个绝不退让的人，否则她当初也就不会决然的离开了。“那是你们的同伴，你们下不去口，可以让我们来。只要我们吃饱了，才有力气在发生战斗的时候保护你们！”说着，止规向前走了一步，身后的新成员的眼神里闪过些许犹豫，但仍是跟着止规向前移动了一下。就在剑拔弩张的双方，眼看就要再度陷入争斗时，一旁一直没说话的织娘走到了魏荷身旁，面向止规站定后，说道：“不要再做这些无谓的争执了。”随后她扫视了一圈与她有着同样新成员身份的众人，继续说道：“难道我们还要再死掉几个人才好吗？”在织娘的站位里，读出了织娘所表达的态度的渔猎族群，也纷纷移动到了魏荷的这边站定。从吃瓜群众的身份切换到了当事者的临敌状态。看向对面的眼神，也逐渐变得凌厉起来。（本章完）（《周易·讼卦》：六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。象曰：食旧德，从上吉也。）喜欢唯有华夏（）唯有华夏。

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