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第33节（第1页）

尹羲道：“禅房很干净，从前守孝时也是吃素菜，羲儿都习惯。”

崔氏看她的打扮实在太过明艳了一些，而且还是胡袍，委婉地说：“羲儿，咱们是来寺里斋戒的，这时应该穿素淡一些为佳。”

尹羲啊了一声，说：“我头一回来，唯恐丢了镇国公府和昌宁侯府的脸面……”

顾若兰才不相信她呢，她怀疑她也是重生的，就算不是重生，她不是从前天天抄佛经吗，还一点都不懂规矩？她一定是因为容貌不及自己就往明艳里打扮，可笑不如她就是不如她。

崔氏又道：“你下回记得便好了，不知者不罪。我做完早课时有一位小沙弥来说，空性大师正在相国寺布道，我等女眷也可去听他讲经。空性大师可是得道高僧，据说他佛道双修，医卜星象，称骨批命，天下无出其右。”

尹羲不禁高山仰止，她对古代的占卜相面之术实在是好奇，这长得什么样不是遗传吗，还能凭长相来算命分个忠奸贵贱吗？

想想现代时，有个小网红人称“小马云”，长得这么像，命怎么相差那么大呢？

……

崔氏带着尹羲、顾若兰出了女宾禅院，各乘上一顶小轿，弯弯绕绕又上坡，行了一里多路才停轿。

下了轿来，只见眼前背着小山独有一座禅院，崔氏本以为会有许多女眷借此机会来听禅，没有想到禅院前只有一个小沙弥迎客，朝她们不卑不亢施了一礼。

“女施主有请。”

尹羲抬起头来，看那禅院门上有块匾，上书“枯荣”二字。

她不禁想到自己的穿越：一书一世界，一世一枯荣。

众人跨进院门，仆人丫鬟小心留在院外，而崔氏带着二女进了左边的禅房。空性大师年过八十，是太宗皇帝同辈高僧，也不必拘泥男女之防。

崔氏见正中坐着一个穿着白色麻袍白须白眉精瘦老僧，想必就是空性禅师了，带着女儿和外甥女以佛礼拜见。

见性禅师道：“女施主请坐。”

三人就坐在地上的三个蒲团上，所谓的空性大师布道居然只有三人，崔氏心下又是好奇，又是惊喜。

须知本朝立国约有六十年了，空性大师给太宗和章献皇后相过面，又给太宗朝的王大将军相过面，皆都精准无比。

空性看看眼前的三人，看了好一会儿，忽道：“敢问三位女施主，你们特意来相国寺斋戒，修得什么真经？”

崔氏一怔，才说：“阿咪佗佛！我佛慈悲，我妇道人家原不敢称参透什么真经，只愿斋戒，虔诚礼佛，行善积德，福绵子孙。”

顾若兰其实并不信佛，她这样的美貌佳人，又怎么会看透红尘呢？但是作为古代闺秀，总是读过几本佛经的，作为一个穿越女，也是知道几个最经典的典故的。

顾若兰背那偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”

尹羲因为知道她是穿越女，这是穿越女最爱背的佛家偈语，不禁破颜一笑，又觉失礼忙收敛了去。

空性看向尹羲微笑道：“这位女施主倒是难得的慧根。”

崔氏和顾若兰想必是满头的“what”，崔氏当然不想自己的女儿被夺了光彩，她的女儿如此品貌，若能得空性大师看重批个贵命凤命，将来前途必不可限量。

崔氏道：“大师，羲儿还未回答，又谈何慧根？”

空性神态安详道：“佛祖拈花，唯有摩诃迦叶微微一笑。”

尹羲摆了摆手，说：“大师，我可没有迦叶的慧根，我暂时也没有出家的打算。”

空性道：“出家在家，总是一念，若论本来，皆属无有。”

尹羲一怔，才把话题转为他原来的考问，道：“大师考问小女，小女方才不该失礼，请大师见谅。小女就斗胆妄言回答大师几语。”

空性微笑道：“请说。”

尹羲也知佛教论禅就是嘴炮，便是佛经也是世尊与弟子们的对话形式为多，历史上的无遮大会也是嘴皮子功夫。

尹羲便道：“修佛难取真经，亦无修得圆满。‘佛’为悟道之‘觉性’。‘修行’为了‘成佛’，在‘求’，‘悟道’是为‘明性’，在‘知’，‘求修成佛’为‘有所欲’，‘有所欲’者又如何得‘寂空涅磐’？世人说‘修得真经功德圆满’即可‘成佛’，然而‘佛法无量’又如何‘修得圆满’？有‘圆满’即是‘有量’。如表姐所言‘菩提无树、明镜无台’，是以‘无圆无不圆，无满无不满’，亦无‘圆满’是名。”

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