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这嘉庆皇帝,可真是位“平反高手”兼“问题解决大师”。就在他为洪亮吉这位老兄翻了案的同一年,嘿,嘉庆五年的大难题——白莲教那档子事儿,也神奇地“退烧”了。
说起这白莲教,那故事比老太太的裹脚布还长,得从康熙爷那会儿扯起。1681年,“三藩之乱”那场大戏唱完,清朝就算是正式迈入了“康乾盛世”的vip包厢,那场面,热闹非凡,堪称古代版的“黄金时代”。可到了乾隆爷晚年,这康乾盛世的派对也开了百多年了,在历史上那可是前无古人的记录啊!但俗话说得好,“盛极必衰”,乾隆后期,社会矛盾就开始悄悄探头,像是派对上突然闯入的不速之客。
康熙那会儿,人口才1.5亿,到了乾隆后期,嗖的一下,翻倍成了3亿!这人口增长速度,简直比现在的网红涨粉还快。结果呢,人多地少,人均占地面积那是嗖嗖往下滑,感觉大家都要开始玩“站立式生活”了。
清朝的耕地面积,那可是古代版的“超级农场”,土地单产也是高得离谱,简直就是古代的“农业强国”。可惜啊,这些经济发展的红利,全被这蹭蹭上涨的人口给“稀释”了,就像一锅好汤,被太多人分,最后只剩汤底了。
再来说说土地兼并,这事儿就像是一场无声的“土地争夺战”。小农们原本那点地,慢慢就被地主官僚们给“蚕食”了。地主们把地租给没地的农民,那田租啊,高得离谱,比赋税还狠,农民们简直是“租到心碎”。
这时候的乾隆帝呢,管理官吏这事儿上,明显就“松懈”了,没了早年那股子“拼命三郎”的劲儿。他老人家还六下江南,花了两千多万两白银,这简直就是古代的“豪华游”。上面这么一带头,下面自然也跟着“效仿”,地方官员贪污腐败的事儿,那是愈演愈烈,其中最出名的,就是那个大名鼎鼎的贪官——和珅。还有啊,那八旗、绿营的军队,也开始“堕落”了。原本应该是英勇善战的“铁血战士”,结果一个个都变成了“享乐主义者”,整天就想着怎么享福、怎么快活。结果呢,军备松垮,战斗力也直线下滑,简直就是古代的“战五渣”。
这么一来,地方上那可是“热闹非凡”,各种矛盾像开了锅的饺子一样往外冒。清朝里头,起义就像春天的花儿一样,零零星星地冒了出来。你瞧,山东那边有个王伦,搞了个起义,像是在说:“嘿,我也来凑个热闹!”台湾也不甘示弱,林爽文一跃而起,仿佛在说:“咱们台湾人也是有脾气的!”甘肃那边回民起义,湘黔地区苗民也起义,简直就是一场“全民起义大联欢”。不过这些起义啊,就像是小孩过家家,闹腾是闹腾,但也就那么一小块地方,对全国大局来说,就像是蚊子叮了一口,痒那么一下下就过去了。
但要说真正能给清朝统治带来点“震撼教育”的,那还得数白莲教起义。这白莲教啊,简直就是起义界的“扛把子”,一出场就宣告:“康乾盛世?不好意思,咱们换剧本了!”这一闹,清朝统治那是真的感到了“压力山大”,康乾盛世的辉煌,也就这么“玩儿完”了。
白莲教啊,这可真是个“宗教大杂烩”,把摩尼教、弥勒教、道教、佛教这些个“食材”一股脑儿地扔进锅里,炖出了一锅独特的“宗教火锅”。到了元末,它才正式挂上“白莲教”的招牌,主打佛教风味。
这白莲教啊,有个特别吸引农民的“招牌菜”——平均主义。这可是中国古代农民心里的“小确幸”,大家都想着“你有我有全都有”。在清朝还没“上线”的时候,白莲教就已经是农民起义界的“老司机”了,带着大家伙儿搞了好几场“起义盛宴”,什么元末韩山童起义、明永乐年间唐赛儿起义、嘉靖年间蔡伯贯起义、天启年间徐鸿儒起义,简直就是“起义连环炮”。
到了1774年,山东那边干旱得跟沙漠似的,白莲教一看机会来了,赶紧在那儿“播种”传教,结果还真“长”出了个王伦起义。这起义军啊,虽然只有两千人,但气势汹汹,一度还把临清城给“摘”了下来。可惜啊,这起义军就像是个“松散联盟”,组织不严密,武器也“out”得不行,没多久就被清军给“一锅端”了,整得跟闹剧似的。1775年,河南白莲教的一个“分支小店”也开张了,店长刘松带着大伙儿起义,结果也是“开业不久就关门大吉”,这场“起义大戏”也就这么草草落幕了。
接着啊,刘松那俩徒弟,刘之协和宋之清,就像是“宗教界的探险家”,一路小跑到了川、楚、陕那片“神秘地带”。这三省交界的地方啊,那山多得跟叠罗汉似的,秦岭、大巴山、巫山,一层套一层,树也密得跟头发似的,地势险得让人心惊胆战。
从明末开始啊,就有不少农民兄弟“流浪”到这儿来“开荒”,1772年到1773年,更是来了好几十万人,那场面,简直就是“人口大迁徙”。这些人呢,要么租地种,要么给人当长工、短工,日子过得那叫一个“苦哈哈”。
白莲教一看,哎呀,这地方“有戏”啊,于是就在这儿“扎根发芽”了。那时候啊,白莲教里流传着这么一句“神秘预言”:“弥勒佛转世啦,生在河南无影山张家,得保着牛八起事”。这无影山张家啊,其实指的就是襄阳那块儿,“保着牛八起事”呢,就是说要恢复朱明王朝。不过啊,你别真以为他们是要“反清复明”,那不过是他们拿来“忽悠”人的幌子罢了,就像是小孩子过家家,喊着“我要当皇帝”一样,逗乐子呢!
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