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六十是个特殊的数字。
不仅仅因为它拥有相当多的约数,还因为曾经采用干支纪年法的东亚文化圈,将其视为一个轮回。
即使现代人采用了别的纪年法,其文化影响犹在。
别忘了,上到古闪族,中至古罗马,乃至今天也用同样的进制——还有60分和60秒呢!
从黑暗的死亡,到重生。
一个轮回只要这么短的时间。
对经历了千年漫长岁月的羂索,这只是短暂的,不值得留意的凡俗人类的生命周期罢了。
当年的七根钉子,带着一个母亲的无边恨意洪流吞没了他的灵魂,拉扯着他,向下坠落,落入了黑暗的深渊。
静谧的,如同回归了母体一般。
但是,刍灵咒法的能力也仅限于此——那个脑子是他术式的具现,通过术式的链接可以短暂杀灭他的思维和灵魂,却无法影响到他的肉身。
当年一战之后,他的身体仍然保存在【圣棺】里,毫无损失。
这也意味着,只要隐藏的地方不被发现,他的灵魂就可以从毫无变化的肉身上复生,继承着同样的使命、愿望乃至记忆。
而那时,当年的“六眼“和”咒灵操术“都已经垂垂老矣,威胁大减。
羂索沉眠时,仿佛在无尽的幻梦里。
那片黑暗中,他看到了银色的大海,看到了无数人类的灵魂精魄,万千沉浮。他也像一尾游鱼,投入这无尽升腾变化的咒力之海,自由徜徉。
温暖,又幸福。
【这样的结局,是不是算得上美好的世界呢?】
【这样,就不会有新的咒灵诞生了。】
【那是他梦寐以求的永恒净土啊!】
仿佛徘徊了千万年,又仿佛只是一瞬间。
崩裂的灵魂归于一处,在无穷尽的银色瀚海中上浮,回归了实在。梦中的记忆迅速凋零,化为支离破碎的惊鸿一瞥。
隔着遥远的时光,那个怀着不切实际的妄想,企图【拯救世界】的诅咒师羂索,再度睁开了眼。
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东京事变后六十年。
公元2078年。
5月末。
某大型酒店。
《试论束缚中形式上不可判定之陈述及相关系统性现象》
宽广的大厅里,无数学者坐在那里。
而讲台上,一个留着长卷发的亚裔女性在发表着她的观点。
“1931年,哥德尔证得的不完备定理和不可判定性定理,永久性改变了数学发展的理论轨迹。
自此我们知道,一个有限条的强公理系统,其完备性和判定性不可兼得。时人悲观地将其称为否决一切,不带一点希望的理论突破。
它向我们提示,数学学科本身是否存在一个界限?我们还能够接触到真理吗?
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